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道光绮春园射柳图卷 手卷 纸本(编号:1008)
道光     图卷     手卷     纸本    
道光绮春园射柳图卷 手卷 纸本
1008
类别: 国画 公司:匡时国际
成交价格:¥16,800,000 [北京]
估       价:¥8,000,000¥10,000,000
预展日期:2009年12月12日--2009年12月13日
拍卖日期:2009年-12月-15日
拍卖地点:北京亚洲大酒店
作       者: 佚名[查看拍品]
简     介:
鉴藏印:道光之宝日进无疆养正书屋鉴赏之宝 备注:道光帝题诗三首。 耀武宣威开宫苑 范示儿孙射柳仪 —
鉴藏印:道光之宝日进无疆养正书屋鉴赏之宝 备注:道光帝题诗三首。 耀武宣威开宫苑 范示儿孙射柳仪 —《道光皇帝绮春园射柳图》卷读后 眠琴 “射柳”这种仪式有着悠久的历史和丰富的内容。射柳发源于古代鲜卑、匈奴等北方游牧民族的祭天活动。到了辽金两代,射柳发展成为一种制度化、程序化的礼仪,专用于贵族们重大的祭祀活动,称为“射柳仪”或“瑟瑟礼”。《辽史仪卫志》即有记载说:“行瑟瑟之礼,大射柳。”又《辽史国解》载:“瑟瑟礼,祈雨射柳之仪。”《金史礼志》也说:“金因辽旧俗,以重五、中元、重九日行拜天之礼……行射柳。”不过,这种骑射的竞技比赛,要求参加者有高超的骑术和娴熟的射艺,才有希望获得优胜。 到了宋代,射柳活动成军事训练的主要项目之一。据《演繁露》记载:“壬辰三月三日,在金陵预阅李显忠马司兵,最后折柳插球场,军士驰马射之。”《析津志》记元代军中射柳之时,“三军旗帜森然,武职者咸令斮柳,以柳条去青一尺,插入土中五寸,仍各以手帕系于柳上,自记其仪,有引马者先走,万户引弓随之,乃开弓斮柳,断其白者,则击锣鼓为胜……此武将耀武之艺也。”明确地指出射柳是武将较射耀武的方式。 随着历史的发展,射柳在最初的“祈雨”、“武将耀武之艺”内涵之上,又发展成一种节日活动,并定期在端午等节举行。这种习俗在明代大盛。明初杨基在《端阳十咏》中,专有一咏“射柳”。又《宸垣识略》卷三载:“明永乐十一年五月癸未端午节,车驾幸东苑观击球射柳……十四年端午节亦幸焉。”可见其大概。 满清入主中原,仍以戎马为重,且将之以为国策,历代皇帝即多有射柳之仪,并多令宫廷画师为之图画。此件《绮春园射柳图》手卷所描绘的就是道光皇帝在绮春园射柳的场面,从其题诗“绮春胜境御园南,电掣青骢驰骤谙”即可知此。绮春园,是圆明园三园之一,位于圆明园东南,自乾隆晚年开始兴建,嘉庆时建成;后来同治年间曾对绮春园进行重修,改名为万春园。它与圆明园、长春园成品字形布局,三园既能统一成一园,也能独立成园,三园属圆明园总管大臣统一管理,统称圆明园。而图卷中道光皇帝骑马射箭的形象,与故宫保存的道光朝服像,以及吸食鼻烟图像,还有《道光行乐图》、《道光皇帝喜溢秋庭图》、《雍宫式范图卷》中的形象基本一致,极易识别。道光皇帝不但文才出众,骑射也非常娴熟。本画卷即描绘他在射柳比赛中连中六箭,兴起作画题诗等情景。路旁有两位气宇不凡、头戴清朝顶戴及花翎的大臣各牵着鞍具齐全骏马一匹,目不转睛地注视着射箭人。画卷以小丘柳树结束,别寓深意。 不过,满清入关后至于道光,天下虽承平日久,但国运日衰、武功驰废,故此卷中道光骑射只能在宫苑之内,野外围猎则是奢侈的梦想了。当然,道光尚能驰马御园,总胜出此后的同光宣几代皇帝百倍不止。这也是道光对自己的“武功”极为自矜,故喜不自胜而四年三题其上的原因。其第一题跋署:“癸未(道光三年,1823年)季春,含辉楼马射连六中矢,喜成。御笔。”第二题跋署:“乙酉季春(道光五年)含辉楼马射。御题。”第三题跋署:“丙戌(道光六年)春三月含辉楼马射。御题。”可见他经常展示把玩,爱不释手,显然是将之作为本朝宣威示势最重要的本子。 《道光皇帝绮春园射柳图》似乎仍被赋予了浓厚的说教意义,道光似乎也希望借此为儿孙立范。不过道光所题诗,却仍然斤斤于其此等“武功”的。如癸未所题云:“好是春园芳草地,玉骢纵辔绮楼前。旗飘金埒三侯树,月满琱弓六矢连。率旧几馀不忘武,乘时兴到喜成篇。对堋自诮心还痒,较胜争标忆昔年。”以及乙酉所题:“绮春胜境御园南,电掣青骢驰骤谙。金埒鸣鞭矢中六,琼楼载咏月逢三。柳垂碧线晴烟罨,草展文茵晓露寒。缅忆当年承渥泽,时光迁易意何堪。”翻来覆去津津乐道的不过是“六矢连”、“矢中六”之类—以一国之君而沉浸于此等“武功”,可知当时国势之一斑。微显大志的是丙戌所题:“金埒风飘袂,清池浪叠纹。偶驰聊遣兴,连中亦堪欣。柳外轻尘静,楼端霁色分。习劳兼勖子,国俗敢忘勤。”不敢忘怀国务,似乎还有点皇帝的样子。 与其它皇家宫廷重物一样,这件可从最高统治者的言行、作为一窥当时社会、国势的珍贵文物,却在道光辞世后十余年即被英法联军掳至国外,直到2002年才从巴黎回到中国。
北京匡时国际拍卖有限公司
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