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拍品描述 : 瓷板敷设松石绿釉为地，匀净厚润，色泽雅致，以金彩描绘迤逦祥云，遍布全体，上面阴刻诗文，填绘金彩，笔法稳健，古拙沉雄，流露出凝练苍朴的金石趣味。全器装饰华丽而不失文雅，益见浓厚的十八世纪清宫尊贵之气息。考其所书内容，当为清高宗乾隆皇帝《古稀说》片段，无独有偶，本公司2010年秋季拍卖会“宫廷艺术与重要瓷器工艺品”夜场即有相同形制的瓷板六块上拍，故此块瓷板与之前的六块应为同一套，后不知何故分别散出。
清高宗英武睿明，乾隆六十年中，武功文治，并臻极盛。乾隆四十五年（1780年）高宗皇帝七十寿辰之际，工部尚书彭元瑞上呈《古稀之九颂》贺表，其中引用了唐朝大诗人杜甫“人生七十古来稀”之句，赞颂高宗皇帝为“古稀天子”。高宗皇帝十分欣赏，遂自撰《古稀说》，历数秦汉以下诸代帝王中活到七十岁的只有六个人，而论成就，前六君均有不及，是古今少有年登古稀的英明君主。因此，《御制古稀说》是乾隆皇帝对自己过去四十五年里的政治成就的总结和自我评价，宣示了当时乾隆皇帝的政治理念和人生豪情，成为乾隆晚年生活中显赫的精神成果之一，自然成为清代宫廷文化的重要因素。本品正基于上述此番宫廷文化风行而产生的结果，是乾隆皇帝自得情怀的见证。此套瓷板原为十二屏，上铭《御制古稀说》一文，之前的现身的分别为第一、四、五、六、九、十屏，此屏当为第三屏。
据黄清华先生考证，此套瓷板尺幅颇为恢弘，如此之物，文气甚浓，其放置之所必为高宗皇帝颐养天年之地。紫禁城的后廷宫殿内房间面积一般不大，而摆设却不少，尤其墙体各类装饰繁多，而且诸类摆设暗含吉祥寓意，历朝更换甚少，若增换大型平面装饰，影响太大，而类似圆明园和热河行宫等处为皇帝修养怡情之地，室内摆设较皇宫自由、宽松，更何况乾隆晚年犹为钟情圆明园，不遗余力厚加装饰，据乾隆朝《内务府造办处活计档》记载，御窑厂烧造不少御瓷隽品均送至圆明园储存和陈设。因此，推知本拍品最初更多可能是陈设于圆明园或热河行宫的某处书斋之中。御制诗文装饰宫廷工艺品乃乾隆皇帝个人独特的喜好，御瓷当中不乏其例，比如墨书各式书体的轿瓶，颇见特色。然而瓷板一项，就北京故宫博物院与世界各大公私收藏机构所公开资料之中始终未见装饰御制诗文之实物。本品当为乾隆朝御物珍品，因为它为当今孤品，是清宫里关于《御制古稀说》的唯一瓷制品，可见其重要性。
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